HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。大徳寺如意庵 立花大亀 自筆一行書｜『 八風吹不動 』茶掛/掛軸 共。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。ネイティブアメリカン 砂画。若干巻きジワ有。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。程度は写真でご確認くださいませ。バチカン図書館の宗教画図録。共箱。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「和」共箱 年中掛け。紙本。序の舞　上村　松園　掛け軸 お正月　おもてなし　和風　着物。塗軸。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。掛け軸　木箱付き。。。。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。紅星牌1972年四尺浄皮羅紋85枚。多くは短い賛語が付される。SANDA × BEASTARS 懸賞当選品 描き下ろし イラスト ミニ色紙。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。OBSERVE 2020年 1号 TOKION。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛け軸3点まとめ、大徳寺派　慈眼寺住職　澤　宗津［円相］共箱！。臨済宗大徳寺最高顧問。酒井雄哉　大阿闍梨書　「佛道」大風呂敷　新品。花園大学学長。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【紅炉一点雪】自筆一行 紫野黄梅院 茶掛 軸装。明治32年(1899)大阪府生まれ。四国別格二十霊場結願。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸 小栗千秋 松尾芭蕉 旅の四季4本セット。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。一行軸「竹有上下節」大徳寺塔頭三玄院住職　藤井誡堂筆。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。中村草田男　毛筆、直筆　小色紙　金箔　真直ぐ往けと白痴が指しぬ秋の道。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。蕭蛻　掛け軸　書　10H。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。中国書画墨 装飾箱入り3点。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。中国美術 端渓 古硯 文房具(K-LC731)。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。津軽のねぷた絵師　日本画家　竹森節堂　絹本肉筆　掛軸　宗祖大士　日蓮上人。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。端渓硯　楕円形。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助