HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文。書道 篆刻 落款印 遊印『鬼神避之』60mm - メルカリ。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。受注制作 変形印 1.0×2.0cm 書道用品 遊印 篆刻印 朱文 白文。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。美品 掛け軸 東大寺 清水公照作「般若心経」仏画 年中掛け。「饋」は食事。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆【山呼萬歳声】自筆一行 紫野 大徳寺 住職 軸装 掛軸。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。麻子坑端渓硯 彫花長方硯 仮名用。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。平本蓮サイン色紙。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。書 100 Masterpieces in the Van Gogh Museum。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。羽生善治　竜王　色紙。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。2053 尾関桃林 「円相」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。【古印材】水坑牛角凍獅子紐印材　中国寿山石。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。ネイティブアメリカン 砂画。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。亡き父の刻した印です。バチカン図書館の宗教画図録。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「和」共箱 年中掛け。石の種類など詳しいことはわかりません。序の舞　上村　松園　掛け軸 お正月　おもてなし　和風　着物。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。掛け軸　木箱付き。。。。印譜作成後に補刀してある場合があります。紅星牌1972年四尺浄皮羅紋85枚。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。SANDA × BEASTARS 懸賞当選品 描き下ろし イラスト ミニ色紙。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。2924 吉田竹峰「喫茶去」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 おもてなし。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。掛け軸　美人画（舞妓はん？）木箱付き。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【古墨】方于魯製蓬莱山硯型墨　大きな墨です。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。OBSERVE 2020年 1号 TOKION。863